viernes, 29 de agosto de 2014
Las culturas amerindias
Bibliografía: BAREIRO SAGUIER, Rubén (2010): “Las literaturas amerindias y la literatura Hispanoamericana” en Historia de la cultura literaria en Hispanoamérica. Tomo I. Fondo de Cultura Económica, México.
Power point: https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4dktLamxEaVVvR1U/edit?usp=sharing
lunes, 25 de agosto de 2014
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Unidad II
Las voces del pasado: el arte verbal precolombino
Texto literario: Anónimo (Trad. y Prólogo José María Arguedas) Dioses y hombres de Huarochirí. México: Editorial Siglo XXI
Capítulo I, II, III y IV: https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4R3VJR3dxeHhEMGs/edit?usp=sharing
Texto literario: Anónimo (Trad. y Prólogo José María Arguedas) Dioses y hombres de Huarochirí. México: Editorial Siglo XXI
Capítulo I, II, III y IV: https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4R3VJR3dxeHhEMGs/edit?usp=sharing
Planteo Previo - 5º Clase
¿Latinoamérica o Hispanoamérica?
Texto de lectura: Puccini, Darío y Yurkievich, Saúl (2010) "Introducción: la comunidad cultural hispanoamericana en su literatura" en Historia de la cultura literaria en Hispanoamérica. Tomo I. FCE, México.
Lectura complementaria:
Guía de lectura:
Texto de lectura: Puccini, Darío y Yurkievich, Saúl (2010) "Introducción: la comunidad cultural hispanoamericana en su literatura" en Historia de la cultura literaria en Hispanoamérica. Tomo I. FCE, México.
Lectura complementaria:
A Roosevelt - Rubén Darío
¡Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman,
que habría que llegar hasta ti, Cazador!
Primitivo y moderno, sencillo y complicado,
con un algo de Washington y cuatro de Nemrod.
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la América ingenua que tiene sangre indígena,
que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.
Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;
eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoy.
Y domando caballos, o asesinando tigres,
eres un Alejandro-Nabucodonosor.
(Eres un profesor de energía,
como dicen los locos de hoy.)
Crees que la vida es incendio,
que el progreso es erupción;
en donde pones la bala
el porvenir pones.
No.
Los Estados Unidos son potentes y grandes.
Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor
que pasa por las vértebras enormes de los Andes.
Si clamáis, se oye como el rugir del león.
Ya Hugo a Grant le dijo: «Las estrellas son vuestras».
(Apenas brilla, alzándose, el argentino sol
y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.
Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón;
y alumbrando el camino de la fácil conquista,
la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.
Mas la América nuestra, que tenía poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,
que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;
que consultó los astros, que conoció la Atlántida,
cuyo nombre nos llega resonando en Platón,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la América del gran Moctezuma, del Inca,
la América fragante de Cristóbal Colón,
la América católica, la América española,
la América en que dijo el noble Guatemoc:
«Yo no estoy en un lecho de rosas»; esa América
que tiembla de huracanes y que vive de Amor,
hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive.
Y sueña. Y ama, y vibra; y es la hija del Sol.
Tened cuidado. ¡Vive la América española!
Hay mil cachorros sueltos del León Español.
Se necesitaría, Roosevelt, ser Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras férreas garras.
Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!
que habría que llegar hasta ti, Cazador!
Primitivo y moderno, sencillo y complicado,
con un algo de Washington y cuatro de Nemrod.
Eres los Estados Unidos,
eres el futuro invasor
de la América ingenua que tiene sangre indígena,
que aún reza a Jesucristo y aún habla en español.
Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza;
eres culto, eres hábil; te opones a Tolstoy.
Y domando caballos, o asesinando tigres,
eres un Alejandro-Nabucodonosor.
(Eres un profesor de energía,
como dicen los locos de hoy.)
Crees que la vida es incendio,
que el progreso es erupción;
en donde pones la bala
el porvenir pones.
No.
Los Estados Unidos son potentes y grandes.
Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor
que pasa por las vértebras enormes de los Andes.
Si clamáis, se oye como el rugir del león.
Ya Hugo a Grant le dijo: «Las estrellas son vuestras».
(Apenas brilla, alzándose, el argentino sol
y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos.
Juntáis al culto de Hércules el culto de Mammón;
y alumbrando el camino de la fácil conquista,
la Libertad levanta su antorcha en Nueva York.
Mas la América nuestra, que tenía poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,
que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;
que consultó los astros, que conoció la Atlántida,
cuyo nombre nos llega resonando en Platón,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la América del gran Moctezuma, del Inca,
la América fragante de Cristóbal Colón,
la América católica, la América española,
la América en que dijo el noble Guatemoc:
«Yo no estoy en un lecho de rosas»; esa América
que tiembla de huracanes y que vive de Amor,
hombres de ojos sajones y alma bárbara, vive.
Y sueña. Y ama, y vibra; y es la hija del Sol.
Tened cuidado. ¡Vive la América española!
Hay mil cachorros sueltos del León Español.
Se necesitaría, Roosevelt, ser Dios mismo,
el Riflero terrible y el fuerte Cazador,
para poder tenernos en vuestras férreas garras.
Y, pues contáis con todo, falta una cosa: ¡Dios!
Guía de lectura:
1.Según los autores: ¿existe la “cultura Hispanoamericana”?
¿Qué elementos cohesivos nos permiten hablar de Hispanoamérica como una entidad
cultural aglutinada?
2.En el ensayo se utiliza como ejemplo al escritor J.L.
Borges: ¿qué circunstancia intenta explicar con él?
3.¿En comparación con la “literatura Europea”, cuál es la
situación de la “literatura Hispanoamericana”?
4.¿Qué significó el desarrollo del movimiento modernista para
las producciones Latinoamericanas?
5.Mencione a los autores críticos (con sus respectivas
obras), que organizaron a los escritores y recopilaron aquellas obras que hoy
conforman las corrientes estéticas de la lit. hispanoamericana.
6.Explique el concepto de identidad cultural que proponen los
autores.
7.En base a lo analizado en el punto anterior, indique qué se
intenta formular con expresión “unidad en la diversidad”.
Planteo Previo - 4º Clase
CULTURAS EN CONTACTO
Texto de lectura: Adorno, Rolena (2006) "Culturas en contacto: Mesoamérica, Los Andes y la tradición escrita europea" en Historia de la Literatura Hispanoamericana I. Madrid, Gredos
PowerPoint: https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4dzZVQWFrbDhyNnc/edit?usp=sharing
Texto de lectura: Adorno, Rolena (2006) "Culturas en contacto: Mesoamérica, Los Andes y la tradición escrita europea" en Historia de la Literatura Hispanoamericana I. Madrid, Gredos
PowerPoint: https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4dzZVQWFrbDhyNnc/edit?usp=sharing
Planteo Previo - 3º Clase
La opción descolonial - Walter Mignolo
Texto de lectura: Mignolo, Walter (2010) "Más sobre la opción descolonial". Fragmentos de la Introducción al Cuaderno Nº 7. Pensamiento argentino y opción descolonial. Ed. Del Signo (Colección El Desprendimiento, coordinado por Zulma Palermo, en prensa).
Power Point:
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4ZHREeXdKVmk0X3M/edit?usp=sharing
Texto de lectura: Mignolo, Walter (2010) "Más sobre la opción descolonial". Fragmentos de la Introducción al Cuaderno Nº 7. Pensamiento argentino y opción descolonial. Ed. Del Signo (Colección El Desprendimiento, coordinado por Zulma Palermo, en prensa).
Power Point:
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4ZHREeXdKVmk0X3M/edit?usp=sharing
Planteo Previo - Segunda Clase
La organización en períodos
Texto de lectura: Casalla, Mario (2011) "Identidad y denominación: breve genealogía de la expresión América Latina", en América Latina en Perspectiva. Dramas del pasado, huellas del presente. Ediciones Ciccus. Tercera Edición, actualizada y ampliada. Pág. 400-417
PowerPoint:
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4QURnaVNaSHdZRjQ/edit?usp=sharing
Texto de lectura: Casalla, Mario (2011) "Identidad y denominación: breve genealogía de la expresión América Latina", en América Latina en Perspectiva. Dramas del pasado, huellas del presente. Ediciones Ciccus. Tercera Edición, actualizada y ampliada. Pág. 400-417
PowerPoint:
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4QURnaVNaSHdZRjQ/edit?usp=sharing
Planteo Previo - Primera clase
La Descolonización en el pensamiento latinoamericano.
Texto de lectura: Pizarro, Ana (1996) "Introducción", en La Literatura Latinoamericana como proceso. CEAL, Salta, Consejo de Investigaciones y UNSA.
Power Point y Guía de Lectura Nº1 (Casalla):
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4TXdvb3NnR3RwYUU/edit?usp=sharing
Texto de lectura: Pizarro, Ana (1996) "Introducción", en La Literatura Latinoamericana como proceso. CEAL, Salta, Consejo de Investigaciones y UNSA.
Power Point y Guía de Lectura Nº1 (Casalla):
https://drive.google.com/file/d/0B9e0-94lUFY4TXdvb3NnR3RwYUU/edit?usp=sharing
viernes, 22 de agosto de 2014
Programa 2014
LITERATURA LATINOAMERICANA
LA OPCIÓN DESCOLONIZADORA
UNIDAD
I:
El eje vertebrador para el desarrollo de la Literatura
Latinoamericana I durante el período 2014 será:
Descolonización
en el pensamiento Latinoamericano.
Frente a esta realidad histórica hay varias opciones:
adaptarse y asimilarse; resistir y estar contra o re-existir, esto es, trabajar
crítica y creativamente junto a procesos globales hoy en marcha de
descolonización epistémica, esto es, de descolonialidad. (Walter Mignolo, 2007,
pág. 2)
a.
Razones políticas del nombre América Latina.
b.
Multiplicidad de cuestiones Latinoamericanas
sin resolver.
c.
El problema de la periodización.
d.
Teoría: la opción descolonizadora.
LECTURAS
OBLIGATORIAS:
1.
ADORNO,
Rolena.
(2006) "Culturas
en contacto: Mesoamérica, Los Andes y la tradición escrita europea" en Historia de la Literatura Hispanoamericana I,
Gredos, Madrid.
2.
CASALLA,
Mario. (2011) “Identidad y denominación: breve
genealogía de la expresión América Latina” en América Latina en Perspectiva. Dramas del pasado, huellas del presente.
Ediciones Ciccus Tercera edición actualizada y ampliada. Argentina. Págs.: 400-
417.
3.
MIGNOLO,
Walter.
(2010) “Más sobre la opción descolonial”.Fragmentos de la introducción al
Cuaderno N° 7. Pensamiento argentino y
opción descolonial. De Ed. Del Signo (Colección El Desprendimiento, en
prensa) coordinado por Zulma Palermo.
4.
PIZARRO,
Ana,
(1996): “Introducción” en La Literatura
Latinoamericana como proceso, CEAL., Salta, Consejo de Investigaciones y
UNSa.
5. PUCCINI, Darío y YURKIEVICH, Saul, (2010):
“Introducción: La comunidad cultural hispanoamericana en su literatura” en Historia de
la cultura literaria en Hispanoamérica. Tomo I. Fondo de Cultura Económica,
México.
UNIDAD
II:
Las
voces del pasado: el arte verbal precolombino.
Como toda cultura la
civilización andina y la mesoamericana cultivaron el arte verbal o como lo
llamaríamos ahora: literatura. Sin duda la ausencia de escritura convencional
dificultó la transmisión de esta vasta producción, pero la oralidad, la
escritura jeroglífica y el afán etnográfico de muchos evangelizadores les permitieron
trascender en el tiempo hasta su recuperación tal como la conocemos hoy.
Ejes:
Sistemas de
transacciones sincréticas: imposición de la lengua y la religión.
Perduración del
Origen.
El arte verbal
precolombino en México:
a.
Creaciones literarias mesoamericanas, los
mitos fundacionales: El Popol Vuh.
b.
Influencias precolombinas en la lit.
latinoamericana actual: “Huitzilopoxtli, leyenda Mexicana” de Rubén Darío
El arte verbal
precolombino en Perú:
a. La
región andina, los mitos fundacionales: Dioses
y hombres de Huarochirí.
b. Influencias
precolombinas en la lit. latinoamericana actual: “El sueño del Pongo” de José
María Arguedas.
LECTURAS OBLIGATORIAS
1.
ANÓNIMO. (1975) Dioses
y hombres de Huarochirí. Edición traducida y prologada por José María
Arguedas. Editorial Siglo Veintiuno S.A. México.
2.
ANÓNIMO. (2009) Popol Vuh. Ediciones
Libertador. Argentina.
3.
ARGUEDAS, José María (1965) “El sueño del Pongo”
fuente digital:
http:// www.unc.edu/ ~amejiasl/Pongo.htm
4.
BAREIRO SAGUIER, Rubén (2010): “Las
literaturas amerindias y la literatura Hispanoamericana” en Historia de la cultura literaria en
Hispanoamérica. Tomo I. Fondo de Cultura Económica, México.
5.
DARÍO, Rubén. (1999) “Huitzilopoxtli, leyenda Mexicana”. Ediciones el Aleph.
6.
ONG, Walter J. (2006) “Algunas psicodinámicas de la oralidad” en Oralidad y escritura. Fondo de cultura económica. México.
UNIDAD
III
Descolonizar
el nuevo mundo
La expresión “descubrimiento
de América” se usa habitualmente para referirse a la llegada a América de
un grupo expedicionarios españoles, pero para el nuevo mundo significó su caída
y desaparición. Todo atisbo de civilización existente en ese “paraíso” trató de
ser borrado con el fin de instaurar el estilo de vida del recién llegado. Fue
el comienzo de una lenta y dolorosa escalada de violencia.
1ª Parte: Descolonizar la conquista: el discurso de la armonía imposible.
- El conflicto de poderes: oralidad vs. escritura.
- El discurso de las crónicas y las relaciones. Cronistas americanos y europeos. Crónicas seleccionadas.
- Guamán Poma de Ayala, descolonización del discurso colonial, la perspectiva andina.
- Bernal Díaz del Castillo, la descolonización del discurso oficial, la perspectiva de sujeto anónimo.
- Los fracasos y los naufragios de la conquista.
- Naufragios de Alvar Núñez Cabeza de Vaca.
2ª Parte: Descolonizar la colonia: período de
organización de la dominación.
- El lugar del subalterno en la poesía de Sor Juana. Villancicos: “Villancico VIII”, serie de la Asunción de la Virgen de 1679.
b. Barroco
americano, concepto. La voz descolonizadora femenina de Sor Juana: frescura,
rigor, intelectualidad.
- El virreinato del Río de la Plata. Concolorcorvo. El lazarillo de ciegos y caminantes de Calixto Bustamante Carlos Inca, alias Concolorcorvo: “Jurisdicción de Jujuy. Las postas. Breve descripción de la provincia de Tucumán. Costumbres de los gauderio”.
LECTURAS
OBLIGATORIAS:
1ª Parte:
1. CASALLA,
Mario. (2011) “La llegada del Edén” en América Latina en Perspectiva. Dramas del
pasado, huellas del presente. Ediciones Ciccus Tercera edición actualizada
y ampliada. Argentina. Págs.: 15-31.
2. VOIGT,
Lisa.
(2009). “La ‘historia verdadera’ del cautiverio y del naufragio en los imperios
Ibéricos” en Revista Iberoamericana.
Otros estudios transatlánticos. Lecturas desde lo latinoamericano. Vol. LXXV.
Julio-septiembre. Núm: 228. Págs: 657-674.
3. MIGNOLO, Walter. “Cartas, crónicas y relaciones del descubrimiento y la
conquista.” en Historia de la literatura Hispanoamericana. Época colonial. Tomo I. Ed. Cátedra.
4. LIENHARD
Martín (1992):
“La irrupción de la escritura en el escenario americano” en La voz y su huella, Edit. Horizonte,
Perú.
5. CABEZA DE VACA, Álvar Núñez (2007): Naufragios. Edición Losada. Buenos
Aires.
6.
FIDALGO,
Andrés. (1975): "Alonso Carrió de La Vandera", en Panorama de la Literatura Jujeña, La
rosa Blindada, Bs.As.
7.
CONCOLORCORVO, Calixto Bustamante Carlos Inca, (2012): “Jurisdicción de Jujuy. Las postas. Breve descripción de la
provincia de Tucumán. Costumbres de los gauderio”, en El lazarillo de ciegos y caminantes. Jorge Sarmiento Editor-
Universitas Libros. Córdoba, Argentina.
8.
ALTUNA, Elena. (2002): " Y
dio fin este cansado viaje histórico" en El discurso colonialista de los caminantes, siglos XVII y XVII.
Latinoamericana Editores, Michigan.
9.
GUAMÁN POMA DE AYALA, Felipe: “Selección de textos” de Nueva Crónica y Buen Gobierno. Ed. Ayacucho. Murra, Rolena Adorno y
Jorge L. Uriote. Historia.
10.
ADORNO, Rolena: “Guamán Poma
contradice las Crónicas de la Conquista” en Guamán
Poma, Literatura de Resistencia en el Perú Colonial. Siglo Veintiuno. Pp:7-
48
11.
DÍAZ DEL
CASTILLO, Bernal: Selección de textos de Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Ed. Porrúa, México.
12. FUENTES,
Carlos. “La Épica Vacilante de Bernal Díaz Del
Castillo” en Valiente mundo nuevo. Ed Tierra Firme.
2ª Parte:
1.
CASALLA,
Mario. (2011) “Detrás de un espejismo ‘El dorado’” en
América Latina en Perspectiva. Dramas del
pasado, huellas del presente. Ediciones Ciccus Tercera edición actualizada
y ampliada. Argentina. Págs.: 33-48
2. ALATORRE, Antonio. “Sor Juana, ‘americana poetiza’”. En El Español en el Mundo: anuario del Instituto
Cervantes 2004.
Coord. por Paz Lorenzo, 2004, ISBN
84-01-37892-3, pags. 57-75
3. ESTRADA, Oswaldo. «Reseña de “Los villancicos de Sor
Juana” de Martha Lilia Tenorio» en Nueva
revista de filología Hispánica. Colegio e México. 2002. Pp: 281 -286.
4. GOIC,
Cedomil. “Sor Juana Inés de la Cruz y la poesía. Época
Colonial”. En Historia y crítica de la
literatura hispanoamericana. Ed. Crítica. Época Colonial. Barcelona. 1988
5. PARODI, Claudia. “El lenguaje de las fiestas: arcos triunfales y villancicos” en
Destiempos.com México. 2008, Año 3, Número 14. Pp: 472 – 483.
6. SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ. Selección de textos de: Obras
Completas. Ed. Porrúa. México, 2007.
UNIDAD
IV
Descolonización
e independencia
El romanticismo, la
excusa para la emancipación.
a)
El romanticismo en Latinoamericana.
Principales corrientes. Etapas y características.
b) La
dualidad del discurso ficcional y el espacio femenino en Juana Manuela Gorriti.
Cuentos: “El chifle del indio o El secreto de los Peñascos” en Leyendas Andinas.
c)
Narrativas femeninas: Eduarda Mansilla
(Novela corta: El médico de San Luis)
y Gertrudis Gómez de Avellaneda (cubana) Leyenda: “La leyenda del Aura Blanca”.
d)
Machado de Asís, A. «Cuentos seleccionados: “Padre contra
madre”» Las diferencias entre las estéticas de Brasil y las de la América
hispano parlante.
LECTURAS
OBLIGATORIAS:
1)
RAMA, Ángel. (2007) “Literatura y Cultura. Independencia, originalidad,
representatividad” en Transculturación en América Latina. Argentina. Págs:
15-25.
2)
ANDERSON
IMBERT, E. Historia de la Literatura Hispanoamericana II. Fondo de
Cultura económica. Ediciones Nuevo país. Capítulo VIII.
3)
COROMINA, Irene S. “El destino de la mujer transgresora” en Eastern Illinois University.
4)
FRANCO Jean. Historia de la Literatura
Hispanoamericana. A partir de la Independencia. Editorial Ariel. Barcelona-
Caracas- México. Letras e Ideas.
5)
GÓMEZ DE AVELLANEDA Gertrudis. “Leyenda del
Aura Blanca” en el ejemplar
del Boletín “Magazine de La Lucha” editado en Cuba. No indica fecha de edición,
sin embargo, las últimas fechas en las cronologías y otros datos son de 1923.
6)
GORRITI, Juana Manuela. (2012): “El chifle del indio o El secreto de los
Peñascos” en Leyendas Andinas. Jorge
Sarmiento Editor. Universitas Libros. Córdoba, Argentina.
7)
MANSILLA, Eduarda. El
médico de San Luis.
Digitalizado por Libro Dot.com en http://www.librodot.com
8)
MACHADO de ASIS, A. «Cuentos seleccionados: “El
espejo” y “Padre contra madre”» en Cuentos
del Brasil. Kapeluz, 1979. Argentina.
9)
DEVOTO, Fernando. “Por una historia comparada de
Brasil y Argentina”. Junio 2003 Entrevista.
10) MORENO, Cesar F. “Modernismo y Vanguardia en América Latina y en Brasil” en América Latina en su Literatura. Siglo
XXI. México. 1972.
BIBLIOGRAFIA GENERAL
Anderson Imbert, Enrique:
1997.
Historia de la Literatura Latinoamericana, México, Ed. F.C.E.
Décima Ed.
Bareiro Saguier, Rubén: "Encuentro
de culturas" en América Latina en su literatura, Siglo XXI.
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1992 Historia verdadera de la conquista
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Barthes, Roland y otros:
1991
Análisis estructural del relato, México, Ed. Premia Editora
Benedetti, Mario:
"Temas y problemas" en
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Chang-Rodriguez, Raquel:
1993
“Poesía lírica. Modalidades poéticas coloniales”en América Latina: Palabra, literatura y
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1984
Estructura del lenguaje poético, Madrid, Ed. Gredos.
Cornejo Polar, Antonio
"La literatura latinoamericana y
sus literaturas regionales y nacionales como totalidades contradictorias"
en "Antología 2" Una
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CORTÉS, Hernán.
2008. Cartas
de Relación. Captura y diseño: Chantal López y Omar
Cortés, en línea: http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/relacion/ caratula.html
Pizarro, Ana:
1996. “Introducción”
a la
Literatura Latinoamericana como proceso, CEAL. “El discurso
latinoamericano y la noción de América Latina” en “Antología” en Una
literatura y su Historia II. Región literaria, Palermo y Altuna, , Salta,
Consejo de Investigaciones y UNSa.
Fuentes, Carlos:
1994, “Crisis y continuidad" en
VALIENTE MUNDO NUEVO. México, Fondo de Cultura Económica.
Chambers, Iain
Migración,
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Cros, Edmond:
1997, "El sujeto cultural”. Sociocrítica y
Psicoanálisis" Ed. Corregidor. Buenos Aires.
De la Cruz, Sor Juana:
2007.
Selección de textos de: Obras Completas.
Ed. Porrúa. México.
Demitrópulos, Libertad:
2001 Un piano en bahía desolación. EDAF
Narrativa. España.
Eco, Umberto:
1987 Lector in fábula, Barcelona, Ed.
Lumen
1988 De los espejos y otros ensayos,
Barcelona, Ed. Lumen.
Fernández Retamar,
1981 "Para una teoría de la
literatura hispanoamericana" y "Algunos problemas teóricos de la
literatura hispanoamericana" en "Para una teoría de la literatura
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Fuentes, Carlos:
1981
Geografía de la novela, México, Ed. F.C.E.
Valiente mundo nuevo
Garcilaso de la Vega, El Inca:
1998 Comentarios Reales. Purrúa.
México.
Goic, Cedomil:
1988 Historia y crítica
de la literatura hispanoamericana, Barcelona, Ed.
Gorriti, Juana Manuela:
2001 Ficciones patrias, Biblioteca
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Greimas A. J.:
1987
Semántica estructural, Madrid, Ed. Gredos.
Guaman Poma: Nueva Corónica y buen
gobierno
Iñigo Madrigal, Luis:
1982 Historia de la literatura
hispanoamericana, Madrid, Ed. Cátedra.
Kristeva, Julia:
1981 El texto de la
novela, Madrid, Ed. Lumen.
1982
Lazo, Raimundo:
1996 Historia de la literatuta
latinoamericana, Ed. Porrúa
Lotman, Iuri:
1972 Estructura del texto artístico,
Madrid, Ed. Itsmo.
Lozano, Peña Marín y Abril:
1993
Análisis del discurso, Madrid, Ed. Cátedra.
Martínez, José Luis
"Unidad en la diversidad" en América
Latina en su literatura, Siglo XXI.
Mons, Alain
La metáfora social. Imagen,
territorio, comunicación, Bsa. As., Ed. Nueva Visión
Palermo, Zulma y Altuna, Elena
Una literatura y su historia, Universidad
Nacional de Salta. Fascículos 1 y 2.
Paz, Octavio: "Lisonjas y
mercedes", F.C.E.
Propp, Vladimir:
1987
Morfología del cuento, Madrid, Ed. Fundamentos.
1980
Teoría de la literatura de los formalistas rusos, México, Ed. Siglo XXI.
Rama, Ángel; "La ciudad
escrituraria" en La crítica de la cultura en América Latina. Ayacucho.
Reisz de Rivarola, Susana:
1989
Teoría y análisis del texto literario, Buenos Aires, Ed. Hachette.
Reyes, Graciela:
1984 Polifonía textual.
La citación en el relato literario, Madrid, Ed. Gredos.
Sarduy, Severo:
“El Barroco y el neobarroco” en
América Latina en su literatura, (Coord. César Fernández Moreno)
Tacca, Oscar:
1989
Las voces de la novela, Madrid, Ed. Gredos.
Todorov, Tzvetan: "El descubrimiento
de América" en La conquista de América. El problema del otro, Siglo XXI.
Nota: La bibliografía se ampliará
durante el dictado de la asignatura.
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